Después de haber perdido gran parte de su influencia política y el poder teórico, el comunismo ya no representa una alternativa atractiva al capitalismo. En su formulación marxista original, el comunismo prometía un ideal de desarrollo, pero sólo a través de una lógica de la guerra, y mientras una serie de gobiernos reformistas todavía promueven esta ideología, su legitimidad ha disminuido constantemente desde la caída del muro de Berlín.
Separar el comunismo a partir de sus fundamentos metafísicos, que incluyen una fe inquebrantable en las leyes inmutables de la historia y una concepción casi sagrada del proletariado, Gianni Vattimo y las teorías de Santiago Zabala sobre Marx en un momento metafísico del capitalismo - en la tecnología, el imperio y la industrialización - están cediendo. Mientras que Michael Hardt y Antonio Negri llaman para un retorno de la izquierda revolucionaria, Vattimo y Zabala temen que esto sólo conducirá a más violencia. En su lugar, adoptar una postura antifundacionista elaborado desde el pensamiento hermenéutico de Heidegger, Jacques Derrida, y Richard Rorty.
El comunismo hermenéutico deja de lado el ideal de desarrollo y la convocatoria general de la revolución, sino que se basa en la interpretación más que la verdad y la prueba más flexible en diferentes contextos. El comunismo hermenéutico motiva una resistencia a las desigualdades del capitalismo todavía interviene contra la violencia y el autoritarismo, haciendo hincapié en la naturaleza interpretativa de la verdad.
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